文房四宝之笔

笔、墨、纸、砚被称为文房四宝，以四者在中国古代乃为学之所资，不可须臾而缺也，文房四宝是中国特有的书写绘画工具，也是中华文明具有代表性的文化载体和文化符号。

毛笔是古代中国人民的一项伟大发明，蔡邕曾这样赞颂毛笔：“上刚下柔，乾坤位也；新故代谢，四时次也；圆和正直，规矩极也；玄首黄管，天地色也。”作为一种深具中国特色的书写工具，毛笔不仅记载流传了灿烂的中华文化，还进一步演变成书法和绘画工具，成为东方艺术的一个重要符号。

晋张华《博物志》上有蒙恬造笔的传说，但蒙恬应该是改进了当时的制笔方法，其实早在仰韶文化的彩绘陶器上就可以看到清晰的用笔痕迹，甲骨文上留下来的“毛笔字”则证明早在商代，毛笔就已经开始作为书写工具了。

长沙左家公山战国毛笔

目前最早的毛笔实物发现于1954年湖南长沙左家公山战国楚墓中，该毛笔笔杆竹制，长18.5厘米，径0.4厘米，笔毫捆扎在笔杆的一端，细线缠紧并涂漆加固，笔头为兔毫，长2.5厘米。结合同时期其他出土的毛笔，可知战国时期的毛笔多放置于一尺见长的竹制笔筒之中。

汉居延笔

1931年在古居延发现西汉毛笔一支，笔杆为四片木条裹成圆柱形，径0.6厘米，一端挖出空腔填以笔头，线缠漆固，另一端较细并束以尖头木帽，仍为硬毫。

秦汉时期有“刀笔吏”之称，因当时主要还是在简牍上书写，故在书写工具上是刀、笔并用，写错则用书刀削去，官吏为使用方便，或将笔的上端削尖，不用时可以插在发束和冠帽上，称为簪笔，因其兼具美观实用，后演变为服饰之一种，在历史上曾长期流传。

战国削刀

从东汉晚期，随着纸张的普及，制笔技术也趋于成熟完善，唐代至北宋，宣笔天下闻名，日本奈良至今收藏有唐代毛笔，宣城陈氏和诸葛氏皆世为造笔名家，北宋诸葛高更以所制散卓笔闻名，标志着无心笔工艺的成熟。南宋时期，宣笔因战乱衰落，湖笔兴起，制笔名家辈出，代不乏人，覃及千载，至今尤盛。

日本奈良所收藏唐笔

制作笔头的笔毫原料来源众多，最主要的为羊毫、兔毫和狼毫，羊毫为软毫，兔毫为硬毫，其脊背尤佳者为紫毫，狼毫为黄鼠狼之毫，亦为硬毫，由不同毫配制而成的则称为兼毫。明清以前纯羊毫较少，盛行硬笔，清以后因梁同书、邓石如、包世臣等人的提倡，羊毫开始盛行。

好的毛笔要符合“尖、齐、圆、健”的标准，即笔毫收拢时要如锥尖，笔毫散开时要整齐，蘸墨后笔头要浑圆，书写时笔头要富有弹性。

新笔使用前需要用冷水将笔头泡开，称为发笔，每次使用后要清洗干净，自然阴干，保养得当，可以延长毛笔的使用寿命。初习书法可选用硬毫，因为便于掌握，熟练之后，控制力增强，可选用软毫长锋以增强书法丰富的表现力。

文房四宝之墨

《释名》曰：“墨者，晦也。言似物晦墨也。”由此可推知，墨的古音应为莫北反切，盖与黑同韵。墨是书法绘画中必不可缺的用品，其主要成分为烟料、胶，在其中加入中药、香料等各种添加剂后又可入药用。

“墨”可以追溯到新石器时代仰韶文化的彩绘中的黑色颜料，最初主要使用的是以石墨为主的天然墨或炭墨，两周时墨作为颜料之一种就已广泛使用，如墨刑、墨龟等。据传周宣王时期“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”

仰韶文化陶器墨绘

在睡虎地战国秦墓中出土了迄今最早的人工墨，由松烟与黏合剂制成，其形制为墨丸，使用时需要用研石磨碎。

直至汉魏时期，松烟墨与天然石墨曾长期并用，曹操曾在邺城的冰井台储存石墨达数十万斤，三国韦诞在《合墨法》较为详细的介绍了制墨的方法，后人曾赞“仲将之墨，一点如漆”。晋墨形状已具今天的长方形，只是有时仍称之为丸。而于流传至今的陆机《平复帖》中可以看到晋墨质量已经达到很高的水平。

南北朝时，易州墨和潞州墨最为有名，唐末五代战乱，易州制墨工匠奚氏父子南迁歙州，被南唐后主李煜赐姓李，其中李廷珪所制墨精良无比，至北宋仍长期为人所珍用，被誉为“天下第一品”，宣和年间，歙州改徽州，徽墨从此定名。因为制松烟墨以古松为佳，随着长期取之制墨，致使古松林锐减，于是在宋代油烟墨开始兴起。

至明代油烟墨成为主流，明代制墨业已大部聚集于徽州地区，并追求造型与装饰，使墨发展成为精美的工艺品，清墨装饰之华丽更有过明代，其代表为将书法、绘画、雕刻等技术融为一体的集锦墨，兼具实用和观赏功能。

墨以质地细密，用胶适中，浓而不黏，墨色黑中泛紫青光者为佳。

文房四宝之纸

纸是中国古代四大发明之一，是中华民族对于人类文明的伟大贡献，也是书法发展成为一种艺术的重要条件，中国古代最初的书写材料并不是纸，而是竹、木或缣帛，但都不够经济和方便，而书写携带方便，便于收藏且造价低廉的纸便因着这种需求应运而生了。

从出土文物可知，在西汉时期就已经有原始纸的出现，东汉蔡伦对造纸术进行了大幅改进，促进了纸张的普及，纸张为书法提供了便利的练习和书写材料，东汉末期书法艺术的繁荣是与纸张的普及分不开的。从汉直到唐，麻纸始终是主流，但东汉时就已出现了皮纸。

两晋南北朝时期造纸水平更加进步，表现在质地更加细密洁白，更为轻薄，时人有诗赞之“皎白犹霜雪，方正若步棋。”而左思作《三都赋》，众人竞相传写使得洛阳纸贵，也从一个侧面说明当时纸张的使用已经较为普及，东晋以后墓葬出土便已只有纸而不再有简牍，但该时期的纸幅仍然较小，较大的纸张也不过长50厘米，宽25厘米左右，故绘画仍用缣帛。

当时还出现了各种染色纸，以黄纸最为流行，黄纸为黄檗染成，有防蛀、护目、便于以雌黄进行修改等多种优点，此外还出现了一种加入水苔的艺术加工纸——侧理纸。

隋唐五代时期，纸制品进一步普及于民间日常生活之中，纸幅变大，雕版印刷术的出现使得纸张消耗量大增，造纸原料更为广泛，但仍以麻纸为主，竹纸开始出现，藤纸亦繁盛一时，以致古藤几被斩尽，当时有名的薛涛笺则以芙蓉皮和芙蓉汁制成。

早在两晋南北朝时期就已经出现了施胶等对原纸再加工的技术，唐时将原纸称为生纸，进一步加工的纸称为熟纸，熟纸经填粉、加蜡、施胶等各种工艺，表面更光滑，不致走墨晕染。唐代加工纸种类繁多，不一而足，有花纹图案的砑花纸，另有将之前的黄纸再加蜡处理成为名贵的硬黄纸，甚至有将金银粉涂在纸上的奢侈纸品。

五代时期，南唐以楮树皮为原料的澄心堂纸为“一时之甲”，北宋时大被推崇，至清代仍有仿制，据说《淳化阁帖》和李公麟作画即用此纸。

宋代纸幅之大可达十余米，而随着印刷术的进步，用纸量进一步增加，皮纸技术更加成熟，成为主流，造纸原料扩展到整个植物茎秆，同时竹纸崛起，竹纸原料廉价，但保存性稍差。还出现了麦茎、稻杆造纸，但质量较差，不能作书画之用。宋元时期书画及刻本书主要用楮皮、桑皮纸。还出现了混合原料纸以及重复利用的再生纸。

明清时对于造纸技术有了明确而系统的记载，竹纸产量居首，皮纸多用于书画印刷，有名的宣纸即是以青檀皮为主要原料，宣纸主要产于安徽泾县，旧属宣州府，故称宣纸，宣纸洁白柔韧，吸墨性强，表面平滑，耐腐耐蛀。宣纸技术于明末达到成熟，故清代诸多书法家大都用宣纸作字作画，这使得宣纸业空前发展，宣纸制造原料也大致固定为青檀皮与稻草搭配。宣纸分为生宣、熟宣，生宣为普通生产，未经任何进一步的处理，吸墨性强，适合泼墨写意，能充分体现出墨的层次和韵味；熟宣是在生宣上加一层胶矾，吸水性变弱，适宜于工笔画。

文房四宝之砚

刘熙《释名》上说:“砚，研也。研墨使和濡也。”作为一种重要的书写工具，砚的出现也很早，在新石器时代的仰韶文化中就出土有石质的颜料研磨器。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了一方用鹅卵石简单加工的石砚，砚形呈圆饼形，上无纹饰，配有研石，这算是已知最早的严格意义上的砚台，当时研墨还需要用所配的研石将墨丸碾碎。

汉代石板砚

汉代砚台有石砚、陶砚、漆砚和铜砚等，以圆形和方形为主，大多配有研石、砚盖，为取用方便多有砚足，外部已开始出现各种精美雕刻和造型装饰，或放在木胎漆制、铜制的研盒中，研盒形制多样，加工精美。

北魏石雕砚

魏晋南北朝时期，砚的种类更多，出现了瓷砚、银砚、玉砚、木砚等，南方流行圆形瓷砚，北方多方形石砚，此时研面开始出现精美的雕刻。隋唐时期，在砚材上，端石、歙石等优质的砚台材料开始成为专用石材，端砚、歙砚、红丝砚、澄泥砚为唐代四大名砚。随着制瓷业的大发展，瓷砚比重逐渐增大。唐代以圆形的壁雍砚、箕形砚多见，砚堂与砚池连为一体。

抄手砚